第一千三百九十章 七位至強者-《凡仙逆》


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    “放下屠刀,立地成佛”,這句話說明他有屠刀,證明他有能力去作惡,當然也有能力去為善。對于有能力的人,他們的選擇是:為善和作惡。那么這個時候,根據他選擇的所為,自然可以來判定善惡。那么既然放下屠刀為善,自然是善,自然是浪子回頭,不是嗎?而這種有能力做選擇的人,在生活中大多數都是富貴之人。因為富貴所以才有選擇,僅此而已

    但是相對的,那些貧苦之人之所以不作惡,并非就一定是善,那只是他們沒有能力去作惡,這種情況多是發生在嚴明的法律之下。他們是只是沒有能力和機會去作惡,并非他們選擇不去做惡。這類人多數都是貧苦之人。這樣的人也有選擇,但是他們的選擇和富貴之人不一樣,他們的選擇就只有:去為善和不去為善

    不去為善未必就是惡,也有可能是無奈,比如不去扶倒地老人就是典型的例子。

    但是去為善也未必就能證明你是善,需要用量變去證明質變的善,所以好人成佛需要九九八十一難,去累計善業,最終證道。

    至于好人做了一輩子好事,做了一件壞事叫“原形畢露”,還記得我開頭怎么說的嗎?當你給一個好人一次作惡的機會,他就成為了富貴之人一樣,有“作惡和為善”的選擇,可以直接判斷善惡,可惜那個好人選擇了為惡,所以被說“原形畢露”,并不算冤枉。

    旁白道:你能簡單點嗎,我都被饒糊涂了!

    葉yu道:那好,你記住了!

    能惡而為惡,是為惡。

    能惡而不為,是為善。

    能善而為善,未必善。

    能善而不為,近于惡。

    。。。

    書回正傳。
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