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    “算我一份。”海因里希对她伸出手，“是我提出来的。”假如真的如教会所说有万劫不复的地狱，那么他们一起下就是了。

    陆希无奈地笑了笑：“没有地狱的。”地狱在人的心里，不在什么死后。

    但是海因里希固执地伸着手，陆希到底还是把自己的手也放了过去：“但是再这样下去，安东尼大概是会离开了。”

    “离开？”海因里希冷笑了一声，“有那么容易吗？”

    陆希知道他在想什么：“如果他真的要离开，就让他走吧。等他回到教会就会发现，他不赞同我，但他也已经不能再适应教会了。”

    即使回到圣城，安东尼还会对着那棵“创世纪的苹果树”虔诚膜拜吗？他站在教堂的礼拜堂里，还会真的觉得有神在看着他吗？他听到教义里那些不合逻辑也不科学的胡言乱语，还能相信吗？他学到的那些知识，还能忍得住不向其他人传授吗？

    “我本来希望，由他来建立新教的……”

    其实安东尼有一句话说得还是挺正确的——没有信仰，未必是件好事，尤其是对光明大陆的民众来说，信仰既是精神支柱，又是道德约束，是很重要的。

    尽管陆希认为，需要精神支柱其实正是精神空虚的表现，这一点需要教育来填补；而道德约束应该靠法律与道德教育，并且最重要的是“衣食足而知荣辱”，但这一切都不是能够一蹴而就的。

    就比如说目前她的领地吧。凡是归于她的地方，平民们都算得上衣食足了，但是面板上的信仰值可并没有那么好看，即使是在她的大本营青石城，现在也还是有人在自己家中做礼拜呢。

    她能揭穿教会**的内幕，但她不能马上就让所有的人都抛弃光明神，立刻归入科学与法治的怀抱——别说光明大陆了，陆希自己的世界，都做不到这一点呢。

    地球可还没有神恩与魔法，单靠嘴炮忽悠，都有人信永生和天堂，更何况光明大陆这明晃晃的有魔法的地方——别的不说，她自己做手术还觉得圣水好用呢。

    所以最方便的办法，其实是只掀教会不掀光明神，也就是——另建新教。

    新教可以给大部分人的信仰留一个容身之地，不必逼着他们立刻就要把自己多少年的信仰撕裂开来，另外还可以利用这种信仰来引导他们。说真的，相比之下，陆希这种力证“无神”的干法，才叫出力不讨好呢。

    当然，新教能做的也只有容纳信仰了。可以有信仰，不可以利用信仰来谋取权力。新教不能有收税的权力，更不能随随便便就定义什么女巫或神弃者，教堂必须经审批拨款才能筹建，礼拜之类的集会也要报批，神职人员可以在医院供职，治疗心灵之前先要治疗身体嘛。

    总之，新教要宣扬的是五讲四美三热爱，大家一起来建设地上天国，而不是浑浑噩噩就指望着死后去享福。

    就连新教的名字与标志，陆希都想好了——现成摆着红十字呢，既跟旧教会有相似，又跟旧教那象征着财富的金十字大有区别，多好呢。

    而作为久享盛名的苦行主教的学生，又是最圣洁的光明系能力，安东尼无疑是新教教皇最合适的人选了。

    什么，你说他现在才是个主教，根本没资格？嘿，女公爵最擅长啥呀？知识就是力量，好好学习，还愁升不上圣徒？

    结果现在……看来是没戏了。

    “还真是柯恩的徒弟……”老师怕信仰崩塌所以跑了，原以为把徒弟的信仰给崩了，他就会认清形势弃暗投明，结果这一个也不能接受，唉！

    好在对于光明神的信仰一旦崩塌，就是无法再重建的。而教会的一切都建立在“有神”的基础上，安东尼怀着无神论回归有神的团体，想来他自己的日子也不会好过。

    陆希阴暗地这么想了一想，觉得心里多少舒服了一点儿，不禁暗叹真是跟着海因里希学坏了，然后又说起另一件事：“但这样倒是让怀特家找到借口了……”真是让人心里不痛快。

    海因里希毫不犹豫地说：“不能让他白捞好处。子爵领地那座大教堂肯定是他下的手，什么子爵召唤的魔鬼，肯定是黑水沼泽的人。既然这样，咱们就把话传出去，教会自然会分辨真假。”

    长云领终究只是驱逐教会，但怀特伯爵敢直接向教堂下手，还真的带了魔鬼来，那可就不是说说而已了。

    陆希这会儿才觉得满意了：“这还不错……你怎么跑回来了？不是说我做完手术就去边陲镇的吗？”

    第一场雪之后，边陲镇就出现了魔兽潮。不过现在大部分魔兽都在边陲镇本地就处理了——皮就地鞣制；肉分割开来，有些做成火腿，有些做成腊肉，还有些做成香肠或肉丸；长着羽毛的则分捡出可用的绒毛和饰羽；就连蹄甲兽角也熬制成胶，各有用处。
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