第(3/3)页 “对于所有的女子而言，他们会失去很多成为富贵家庭合法成员的机会。 “最重要的是，这种制度与大明最根本的传统道德相违背，要在整个大明都实施这种道德改造是不可能的。 “陛下也绝对不会允许我们那么做。 “所以我们必须在这里完全推行大明的制度。 “包括法律和道德，以及社会习俗，都要全面彻底的明化。 “我准备建设一批非正式的培训学校，教泰西人学一些简单的大明文字，同时灌输大明的道德法律。 “让我们衙门的官员和士兵以及锦衣卫当老师，毕竟他们至少都有小学文凭。 “教人识字应该是足够了的。” 吴雄鹰听着先是点头，然后又稍微有点纠结的说： “我也有这样的想法，但是刚刚与魏叔叔讨论过之后，我现在就忍不住会多想一些事情。 “我们在这里执行完全的明化改造，历史上女真人在中原实施剃发易服。 “在某种角度上看的话……这是否可以算是同样的事情？” 魏源点了点头，然后又摇了摇头： “看似在行为上有类似之处，但实际性质截然不同。 “女真人是以野蛮镇压文明，我们大明是以文明教化野蛮。 “女真人觉得属于奢侈的事情，对于我们而言是理所当然的日常行为。 “女真人需要暴力推动剃发令，我们不需要暴力执行束发令，泰西人会自己主动学。 “女真人是在破坏文明，而我们是在扩张文明的范围。 “硬要说与我们现在最相似的事情，反而是蒙古人在露西亚地区的统治。” 这次吴雄鹰又愣了： “蒙古人？我们知道他们曾经统治过露西亚人，但是他们跟女真人有什么区别吗？” 魏源再次忍不住笑了： “对于大宋国而言，当初的蒙古人和女真人都是北方蛮族。 “但是对于六百年前的露西亚人而言，蒙古人当然可以算是文明人了。 “前中期的汉，前中期的唐，六百年前的蒙古人，现在的大明人，其实都有相似之处。 “按照世祖皇帝的话，这是一种睥睨四方的强者心态。 “汉唐自然不用说，甚至辽国也能勉强算得上。 “辽国建立之时，中原大地处于五代十国的混乱时代，石敬瑭还曾经认耶律阿保机为父皇帝。 “蒙古人在他们自己的时代，更是征服了史无前例的最大版图。 “辽国允许汉人穿汉服，蒙古人更是完全不管服饰方面的事情，对地方的统治也非常的粗狂。 “因为他们信任自己的武力，可以轻松消灭任何反抗力量。 “正是这种强势但放任的姿态，反而导致了很多的汉人主动学习他们的习惯。 “宋代末年一个诗人郑思肖，在自己的文章里面，感叹过元朝初期江南民众对蒙古习俗的追捧 “今南人衣服、饮食、性情、举止、气象、言语、节奏，与之俱化，唯恐有一毫不相似。 “是生怕有一点学的不像蒙古人，就和如今我们泰西人学我们大明人一样。 “另外一个文人王祎，也曾经回忆过元代江南士大夫的风气： “元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，未数十年，熏渍狃狎，胥化风成。而宋之遗俗，消灭尽矣。 “为士者辫发短衣，效其语言容饰，以自附于上，冀速获仕进，否则讪笑以为鄙怯，非确然自信者，鲜不为之变。 “江南人不再追求文艺礼仪，反而追求豪爽粗鲁，依附于当地蒙古人，希望能够当官升迁。 “当时的江南人，不穿短衣骑马，不跟蒙古人一样说话做事，都会被其他人鄙夷胆怯。 “有个无锡人钱世良，极力模仿蒙古习俗，“言、貌悉似蒙古，故太师帖木真儿见爱，遂以女妻之”。 “这个钱世良最终官至广东宣慰司副元帅，可见主动蒙古化也确实有好处。 “就这样，效仿强大的蒙古人，逐渐成了江南人的风气。 “大明初年的方孝孺，给他的一位朋友写了墓志铭，其中提到了一些当时的情况： “‘世俗沦于胡夷，天下皆辫发椎髻，习其言语文字，驰马带剑以为常’。 “唯独墓主‘长衣危帽，徐言雅步，操儒生礼不变”，人皆以为异类。’ “他这个朋友，也就是墓的主人，在天下人都学蒙古人梳辫子，学蒙古人习惯的时候。 “他还继续穿传统的汉服，使用传统儒家的利益，被当时人称为异类。 “可见蒙元真的不管他们南朝人怎么穿衣服，但是却让南朝人主动追求学习蒙古人。 “元明之际的江西儒士刘夏曾经评论过: “当宋元变革之初，父兄者老相与疑怪，以为异类。 “岁月既久，渐及百年，后生子弟耳濡目染，精神心术与之俱化。 “故近年以来天下之士习，致坏彝伦，蔑弃礼法，丐求便利，狙谲无耻。 “于是士大夫皆有狄习…… “刚开始的时候，江南人还觉得蒙古人习惯奇怪。 “但是百年之后，民间的士人都已经理所当然的有了胡人的习惯。 “甚至于……太祖高皇帝，将自己登基之前的王号吴王封给了自己的嫡幼子，后来的周定王殿下。 “这很可能就是受到了蒙古人‘幼子守灶’习俗的影响…… “太祖高皇帝曾经想要迁都凤阳府，后来又想过要迁都西安府，派遣懿文太子到西安考察。 “如果懿文太子没有早薨，大明迁都于西安，那吴王殿下正好可以留在应天府，继承太祖最早在江南的基业。 “这是蒙古风俗中典型的“幼子守灶”的安排。 “不过事实情况是，太祖高皇帝再造华夏之后，就开始努力恢复汉唐典章制度，衣冠服饰。 “在朝堂和民间不断地消除蒙元的影响，抛弃蒙元留下来的旧俗。 “只不过这个过程显然是颇为漫长的。 “经过了洪武、永乐、宣德三朝，直到正统朝时候，民间还能经常发现披发左衽的孔子像，奏请修改重塑。 “朝廷在正统十三年更是直接下令：‘各府州县儒学孔子像，在故元时塑有左衽服者，悉改右衽’。” 魏源说到这里的时候，两人乘坐的汽车已经回到了吴雄鹰的临时男爵宅邸。 吴雄鹰在已经停下来的时候，稍微有点困惑的问了一个问题： “蒙古人不可能比当时的江南人更加有文化，不可能比南宋更加的文明。 “但是出身南宋的士人，却主动的学习蒙古人的制度和生活习惯。 “所以，到底什么是文明呢？是强大还是有文化呢？ “泰西人主动学大明，到底是因为大明有文化，还是因为大明更加强大？” 魏源心中已经有了想法，这时候就直接说了出来： “蒙古人强大而不文明，南宋人文明而不强大，我们大明强大而又文明。 “因为我们的强大，所以外族都会主动来学习我们的文明。 “因为我们的文明，他们也会因此变得文明。 “这就是我们大明现在的教化。” 第(3/3)页