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    “大明朝既然号称远迈汉唐，那怎么还要逼着自己的国人去做垃圾事呢？”

    朱见济让儿子跟自己面对面坐下，“而且你为什么觉得，只有贱户才能做垃圾事呢？”

    难道平民就没有从事为人家仆、会所头牌的了？

    只要有好处，人还愿意当狗呢！

    要是人人清白自持，那朱见济以前扫黄扫出来的又是什么人？

    而且女的也就算了，回想起当年还抓到一些为了钱财而自愿出卖身体的男人，朱见济和每次都坚持领导扫黄，亲身上前线的卢忠都颇为唏嘘。

    不能高估人的底线。

    “起初的贱户多是罪人当的，但眼下的，大多是受了祖宗牵连，被迫当的。”

    “君子之泽尚且五世而斩，何况那些人？”

    现在的贱户很多都是从大明初期延续下来的，可以说是繁衍了百年。

    按照眼下四十年凑满三代人的生育程度算，也有六七代了。

    也该替祖宗赎完罪了。

    凤阳那边的看守官今年还给朱见济打报告，说建文帝的子孙勤恳踏实的养牛种田，这十来年里也积累了一点钱，都想给自家置办一些仆人使唤了。

    也就是为了太宗皇帝的面子，无法在名义上完全释放那些人，在其他层面，朱见济其实已经把凤阳囚牢的锁链给撤下了。

    而有严重政治问题的建文子孙尚且能有攒钱当小地主的一天，何况其他人？

    “况且贱户也是人，除了做那些下贱的事，还有其他事情可以做的！”

    在经济发展迅速的大明朝，劳动力什么时候都缺。

    安南被打成了交趾，那之前往那边进口奴隶的事就不能够再光明正大、大手大脚的做了。

    因为那里是大明的地方，得守大明朝的规矩。

    而皇帝是不喜欢国人之间互相压榨的。

    所以在国内，劳动力短缺还在跟个坑一样，越挖越大。

    贱户虽说在整个社会上存在感不强，但也有不少人。

    一旦让他们脱离贱籍，又是一批新的，可以种地打工的人。

    坐会所当家奴有什么好的？

    所有人都能做，还对社会贡献不大。

    多种点地，多织匹布，对于国家发展来说不是更好吗？

    于是朱佑栎就懂了。

    人力这种珍贵资源不能浪费，

    让那么多人只能做一些垃圾事，太过于“大材小用”了。

    人的性批多种多样，也不一定要同类才行。

    要突出自身的高贵，也不一定强求有一批永远待在底层的泥巴种。

    所以贱户完全可以解除封印，去从事更有意义的事。

    脱籍以后，那些人的烙印还没有被清除，还会受到社会普遍的歧视。

    但地主、工厂老板不会歧视他们。

    只要这些人肯干活，那他们就是好用的人！

    而且奴隶这种东西，还可以从外国进口嘛！

    定国公这个时常会来宫里跟父皇搓麻将的长辈也在私下里跟他说过，其实在现在开办的会所里面，热情火辣的胡姬更受欢迎。

    那些贱户出身的由于生长环境不够健康，歹竹出好笋的几率太小，这里面的生意也慢慢被外国人抢走了。

    “儿子知道了！”朱佑栎眼睛亮亮的点头，并且决定听他爹的教导，在社会进程的道路上，选择更多的让别国人来帮忙开发。

    毕竟他爹爱民如子，作为好儿子，朱佑栎当然不希望让他爹伤心难过。

    朱见济满意的拍了拍儿子的肩膀，完全没有意识到自己单纯想释放贱户的行为，被他的天才儿子延伸多了什么特殊意义。


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