427、无相布施-《欢想世界》
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其一是养元术推广基本只在几里国这个破地方,尚影响不到冈比斯庭。
其二是养元谷与冈比斯庭有私下合作,将春容丹的独家代理权交给了冈比斯庭,冈比斯庭能从中捞到到很大的好处。
其三是最重要的一点,约高尔早就把养元术传承带回冈比斯庭了。冈比斯庭体系内的神术师只要愿意,都可以将养元术当成一种辅修手段,冈比斯庭甚至鼓励他们这么做。
这就消除了最大的隐患,理论上养元谷能在几里国搞推广,冈比斯庭也能在自家势力范围内搞推广,只看有没有这个必要、什么时候有必要了。
否则的话,冈比斯庭也不会允许罗柴德搞的那个生机俱乐部存在,尽管那在他们眼中是不成气候的小打小闹。
饶是如此,私下里的局部冲突还是难以避免,比如华真行遭遇了尼碌的袭击,罗柴德则遭遇了隐枫山修士会刺杀。
这些冲突都与春容丹有关,将来未尝不可能与养元术推广有关。
华真行将养元术功诀传给了牛以平和叶一宁,也受到了约高乐及其背后的冈比斯庭启发,短时间想到的破局之法,顺手便落下一子以图化解隐患。
一至三级养元术功诀,在几里国本就不是什么秘密,各地都有养元术中心搞的培训班,有心人不难搞到手。
就别让人这么麻烦了,华真行可以直接教并给再传授权。至于四境以上的功诀,华真行则是给了牛以平和叶一宁一个面子。
这是什么破局思路?华真行在自家地盘上推广养元术,房隆关同样也可以呀,养元术的确是养元谷的根本传承,但并非独门秘法,只要谁想学,华真行都可以教。
将来和昆仑修行界其他各宗门打交道的时候,华真行也会是这个态度。假如忌惮养元谷在自家地盘上搞养元术推广、会刨了宗门传承的根,那他们自己也可以去推广。
各宗门都可以把它当成一种筛选传人的手段,通过这种方式筛选出来的苗子,再通过其他方面的考验,修习本宗门秘法便是。
华真行首先表明了养元谷的态度,在昆仑修行界,养元谷不可能复制几里国的模式,在各地设立什么养元术中心。
这样就打消了很多人的疑虑,化解将来潜在的冲突纷争。
同时他还可以绕过障碍,假人之手推广养元术。以养元谷的实力,至少在可以预见的将来,不可能在几里国以外的地方,满世界推广养元术。
养元谷做不到,但修行各派能做到啊。各派宗门拿到养元术功诀之后,会不会将主要精力放在养元术的推广上?当然不会!
他们的核心传承肯定还是自家秘法,其培养出的修士也比单纯的养元师高明得多,但并不妨碍他们将养元术当成一门辅修功课,尤其是筛选传人的手段。
这对华真行而言就足够了,只要养元术能得到推广即可。
华真行并非只将养元术功诀传给少数宗门,而是谁想学他都教,那么各宗门之间也会形成平等竞争关系。张三不以适当的方式去搞推广,李四也会搞的。
假如有人能开创出比养元术更适合推广的秘法,搞出比养元术中心更好的推广方式,那么华真行也不介意。
可是就算有这种人,能否做到像华真行这样不设任何障碍地公开传授与授权,那就是另一回事了……想到这里,华真行心中的破局之策大体已定。
眼下最迫切的工作,就是赶紧将这一精神以及相关方案正式落实。
养元谷总导师华真行和养元术中心主任曼曼,包括欢想实业的“智囊”王丰收目前都在东国,但是没关系,可以开个视频工作会议,最好今天晚上就开!
召集养元谷的所有高层商议,议题分为内外两个部分。
对内首先要加强各地养元术中心的培训管理,不能有任何敛财行骗的嫌疑,更不能有任何违反散行戒的行止,养元谷要随时监督处理。
对外要坚持友好交流的原则,无论是昆仑修行各派还是各大神术师组织,只要遵守一个前提条件,都可以得到养元术传承并再传他人,这主要是指一至三境的功诀。
这个前提条件就是在传授养元术时,声明是得到了养元谷的授权。这一点是必须的,功诀的传承来历要说清楚,也是修行缘法所在。
至于四境以上的功诀,本就不适合公开传授,更不可能大规模推广,则可参照华真行今日传授牛以平和叶一宁的模式,只是因人而结善缘。
可以规定,只有得到养元谷批准的高级养元术大师,才有此资格以此模式,对外传授四境以上功诀。
目前符合要求的只有两个人,就是华真行和司马值,嗯,应该还有三位老人家。
潘采虽然也是大成修士,但并非高级养元术大师。这段时间潘采基本都待在罗巴联盟,华真行创出养元术完整功诀时他并不在场,尚未修习印证并通过考核。
牛以平和叶一宁根本想不到,进门坐下只是寒暄了几句,无意间讨论了养元术推广的话题,华真行的脑袋里就想到了这么多……
华真行已经想着将这两名房隆关修士送走后,赶紧通知几里国那边开会了。
牛以平已经转移了话题道:“我们这次来有两个目的,一是解释清楚误会,这件事与宗门无关、与修士身份无关,二是跟华总导和王大使通报案件情况。”
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