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    约高乐既然使用了神念，就自有其玄妙，无论华真行能否听懂古丁语，神念信息都自带“翻译”功能，并介绍了阿达曼这番发言的背景。

    有意思的是，罗柴德在生机俱乐部推广与传授养元术，使用的茵语称呼应该是“生机术”，而阿达曼使用的古丁语称呼则是“生机神术”，至少再翻译回东国语差不多应该是这样。

    “在冈比斯庭，难道也将二境修士称为免疫者吗？”

    约高乐的话以及神念包含的信息量很大，华真行听完之后提问的角度竟如此清奇，难道这是什么关键信息吗？洛克等三人一时都有些愕然。

    约高乐过了几秒钟才答道：“自古以来，二级神术师学徒就有免疫者这个称呼，但很少使用，因为它不足以概括二级神术师学徒的各种特征。

    我知道你也想到了这个称呼，并告诉了罗柴德。但这个称呼不是你发明的，也不是你第一个想到的，你自以为的灵光一现，其实早就有无数人都考虑过了。”

    他明显话中有刺，洛克打岔道：“阿达曼是在圣堂议会上提议铲除生机俱乐部吗？圣堂议会应该是否决了这个提议吧？”

    约高乐：“铲除？不不不，圣堂议会上怎么会有那样丧心病狂的提议，阿达曼只是要求设法取缔生机俱乐部，禁止他们再传授生机神术。

    庭宗冕下否决了他的提议，认为冈比斯庭不应该也无权做这样的事情。但是在场的很多圣堂议员也承认，阿达曼的有些话也不是没有道理。

    所以生机俱乐部的情况值得持续关注，是我们在新时代面临的新问题。

    冈比斯庭决定可以在适当的时候介入，并进行正确的引导，告诉他们这个世界不为常人所知的秘密，并督促他们遵守神术师的规则……”

    华真行大概听明白冈比斯庭的意思了，并不是要取缔生机俱乐部，实际上冈比斯庭也没有任何权力去取缔，而是想用另一种方式去收编。

    冈比斯庭想让生机俱乐部成为一个接受他们监管的神术传承组织，这个组织所传承的是就是生机神术。

    生机俱乐部的价值，对冈比斯庭来说，可不仅在于生机神术。生机俱乐部的成员非富即贵，只要他们修习了生机神术，将来某些方面的事情就得接受冈比斯庭的监管。

    至于冈比斯庭现在为什么还没有动手？因为在生机俱乐部扮演“导师”角色的罗柴德，其本人的修为才勉强突破二境而已，或者说仅仅是一位免疫者。

    这时连娜又小声道：“其实我也是生机俱乐部的成员。”

    约高乐苦笑道：“你的情况不一样，你本就是在冈比斯庭注册的神术师，不需要额外的引导与提示。假如真到了那一天，在有必要的情况下，你这个身份还很有用。”

    然后他又扭头看着华真行道：“其实这件事，始作俑者是你。”

    华真行撇了撇嘴：“我不认为在权贵名流中推广养元术有什么问题。对我而言，真正有问题的，是只能在权贵中推广养元术。

    罗医生有罗医生的做法，他有自己的目的，我则有我的做法。在农垦区的三所学校里，如今都已经派驻了养元术导师，在中学阶段就有养元术的教学内容。

    在几里国各地的养元术中心里，我们同样也派驻了养元术导师，负责养元术的培训与推广工作，虽然目前还只能是重点选拔制，但宗旨是向面全民的。

    请问冈比斯庭对此事是怎么看的？阿达曼大神术师所代表的那个派系，是否也要取缔我们的各所学校，还有各地建立的养元术中心，禁止我们教授养元术呢？”

    约高乐：“你想问阿达曼对此的态度？他没态度，因为他根本就不知道！”

    华真行：“不知道？”

    约高乐：“华老板自己的意思，就是想低调苟发展，我怎么会把你给卖了呢？

    我是从生机俱乐部那里得到的生机术，然后又查出其源头是东国修士的传授，再从东国修士那里得到了更完善的生机术秘法，成为冈比斯庭内部推广的生机神术。

    至于华老板在几里国推广的养元术，学员不去养元谷，恐怕都不知道华老板的名字吧？如果他们去了养元谷，也会遵守养元谷的纪律与秘密，不会到处乱说吧？

    在阿达曼这种人眼里，几里国大部分地区还处于蛮荒时代呢，各部族的巫术流行，就算偶然听到了什么养元术，估计也就把它当成了此地原始巫术的一种了。”

    华真行：“好吧，也许您说的是实情。但是冈比斯庭不可能不知道养元术的存在，也应该知道养元术和生机神术的关系，更清楚我在这里做什么，因为约先生就很清楚。

    请问冈比斯庭对此是什么态度，约先生又是怎么看的？”

    约高乐：“冈比斯庭的态度，对你来说重要吗？”

    华真行：“不重要，也不在乎，但是必须要重视。”

    约高乐：“我是庭宗冕下的特使，是华老板的生意合作伙伴，此刻坐在一起喝酒，不就已经代表了冈比斯庭的态度？

    养元术中心和生机俱乐部，岂能混为一谈？你们就是很正规的修行传承组织，有符合资质要求的养元术导师，还有一套完整的制度规则，但是生机俱乐部有吗？”
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